|
Live RolePlaying Games in Russia
|
|
Gothica
ПРАВИЛА
Как подать заявку?
introduktion
Элементы
Размышления об игре
Пояснительная записка библиотекаря
Жизнеописание Города Света и теней, падающих на карту
Клир
Ролевая игра, как безвозмездное предложение
Калиф на час
ГОРОД
Университет, часть 1
Университет, часть 2
Университет, часть 3
Ссылки по поводу
Appendix
|
Жизнеописание Города Света и теней, падающих на карту.
В те времена, когда Проклятие пало на головы людей, и готово было
стереть их с лица земли, пришли Привратники. Они основали Город Света, лучи которого
бросили тень на весь оставшийся мир. Тот мир, который остался в темноте, затаил
угрозу. Привратники же, будучи сами людьми, несли на себе то же Проклятье - воплощение
той угрозы, но искали, как его преодолеть. Так были основаны Ордена.
Каждый Орден считал себя единственным. И это была правда. Ибо только один из Орденов
нес в себе Проклятье. И только один из Орденов мог это Проклятье преодолеть. Не
людям, но Небесам следовало дать ответ. Поэтому каждый из Орденов не мог повредить
другому. Это разрушило бы мир. И были они заключены в оковы жизни.
Только суровая работа стала целью посвященных. Только в ней был смысл их существования.
И они трудились. Даже те, чья жизнь не была отмечена видимой печатью служения.
Истинные имена Орденов не могут быть разглашены. Их именами стали прозвища.
Ордена же были таковы:
Орден фем. Имеет три степени посвящения. Самая низшая степень именуется Послами,
вторая - Заседателями, третья - Главными Судьями. Достоинство отражается в видимом
знаке, меняя его форму, но не содержание. Каждый из посвященных должен знать Закон.
Вопреки сложившемуся мнению, посвященные Ордена фем сами никогда не исполняют
приговора. Но они выносят на свой трибунал судьбы людей, виновных по их представлениям.
Они никого не калечат и не умерщвляют, но доносят знаки до осужденного, которые
призваны показать его виновность. Если же человек после того не раскаивается,
тогда его вызывают на тайный трибунал. Знаком вызова служит перерубленный ствол
дерева с привязанной красной лентой, положенный у входа в дом вызываемого. Эта
лента является знаком неприкосновенности до окончания суда и служит пропуском
на заседание тайного трибунала. На ней же указывается имя обвиняемого. Того, кого
суд фем признает виновным, ждет участь, по сравнению с которой простая смерть
является Божьей милостью.
Орден Змееносцев. Этот орден имеет три степени посвящения, что отражается в видимом
знаке, меняя форму, но, не меняя содержания. Как известно, змея несет в себе добро
и зло. Это находи свое отражение в системе прохождения посвящения неофитов. В
своем высшем посвящении Змееносец одерживает победу над низменной сущностью. Однако,
существует опасность того, что, если духовных сил у посвящаемого не хватит, тогда
он погибнет от змеиного укуса.
Орден Арахноса. Паук представляет собой вечного ремесленника, что ткет из самого
себя. Он плетет свои нити, связывая Небеса и землю. Но он и стоит на страже, улавливая
в свои сети вечных раздражителей, посылаемых демонами: мух и слепней. Паук жесток
и коварен для своей жертвы. Паутина для нее - приговор без малейшей надежды на
пощаду. Орден имеет девять степеней посвящения, что находит отражение в видимом
знаке, меняя его положение, но не суть.
Орден Хирама. О нем говорят очень много, однако, мало кто из слушающих понимает,
что истинный посвященный никогда не нарушит запрет и не разгласит тайны. Поэтому,
скажу лишь то, что Небесная Математика несет свои законы Сложения, Вычитания,
Умножения и Деления в сферы земные. И есть те, чьими руками возводится Храм Гармонии.
Орден розариев. Имеет девять степеней посвящения, что неявно отражается в видимом
знаке, меняя его наполненность, но, не меняя его сути. Они знают все о Теле. Это
знание процессов, изменяющих Корпус. Они знают, как из сухого и холодного семени
произрастает Древо, которое, принеся плоды, само засыхает.
Орден путеводителей. Имеет два уровня: Кругов и Врат, на каждом из которых посвящаемый
проходит по девять ступеней. Степени посвящения отражаются в видимом знаке, меняя
форму, но, не меняя суть. На последнем уровне служителю вручают ключ к любой карте,
что отражается в видимом знаке.
Орден Корбен. Имеет три степени посвящения. После прохождения очередной степени,
посвященный носит звание Рыцаря и получает символ достоинства в ношение. Проходя
степени посвящения, неофит принимает духовную смерть, за которой следует воскрешение
духа. Они изъясняются на тайном языке триад и приносят клятву служения чести и
справедливости.
Как видно, каждый из Орденов имеет свой знак, отмечающий положение в Ордене его
носителя. В независимости от видимого положения носителя знака, о сути судят по
форме и наполнении. Так человек может занимать самую ничтожную из ступеней видимой
лестницы, но его статус в Ордене при этом может быть весьма велик. Так и наоборот:
тот, кто обладает всей величиной земной власти, в Ордене может занимать низкую
ступень.
Церемонии посвящения проводятся тайно ото всех, дабы не привлекать внимание. Целью
же Орденов является, скорее, внутренняя работа по совершенствованию членов Ордена,
нежели попытка своими деяниями исправить сложившееся положение вещей. Ибо ни один
из Орденов, как видно, не претендует на Божественный Промысел, вверяя себя и своих
посвященных в руку Божественного Правосудия. Даже те Ордена, которые могут по
своей идее выступать с осуждением, делают это, скорее, для обучения своих неофитов,
чем для замены собой Верховного Судии. И смирение перед Мирозданием есть одна
из наук, которую первой постигает неофит. Но постигает в свете знания.
Веселая Наука. Оговорюсь сразу же: в этой Науке нет ничего, что являлось бы отголоском
Альбигойской ереси. Даже более того. Альбигойцы, судя по всему, спровоцировали
гонения на Веселую Науку, дабы она была предана забвению. Церковь воспользовалась
этим, поскольку были разглашены тайны, не предназначавшиеся для ушей непосвященных.
Острый меч в руках слепого, как известно, опасен вдвойне. На самом же деле в Веселой
Науке нет ничего бунтарского. Это тот инструмент, который позволяет находить истину
и высший смысл во всем, что говорится. Она позволяет видеть отражение Небес на
земле и Волю Господню во всех творениях и явлениях мира. Это достигается созданием
особого взгляда на природу вещей. Так человек, не владеющий этой Наукой, похож
на слепого, который нашаривает только внешнюю форму. Веселая Наука дарит прозрение.
Чтобы защитить просвещенного от нового ослепления в момент открывания глаз, должна
быть длительная подготовка духа и разума. Альбигойцы призрели это. И вместо того,
чтобы прозреть, были вновь ослеплены. Церковь отобрала острый меч из их рук и
вложила его в ножны.
Вкушая земные удовольствия, можно позабыть о бессмертной душе. Однако, что бы
ни делали люди, об их душах всегда помнит Господь. Там, где царит блуд, там, казалось
бы, нет места святости. Но Марии из Магдалы пришло откровение. Так, тем, кто стоит
рядом с пороком, виднее чистота. Где кипят страсти, та можно проиграть все, даже
собственную жизнь. И ее охотно проигрывают. Ничто не вызывает большего трепета,
чем возможность проиграть и потерять все, что у тебя есть. Расплата за это весьма
высока, но она никого не останавливает.
Есть две маски, за которыми скрываются истинные лица: маска радости и маска страдания.
Никто никогда не узнает, что за истину они скрывают. Маски призваны скрыть ее
как можно глубже.
Ужасной представляется система посвящения в тайны Бытия, которая предусматривает
отторжение членов тела. Это очевидное описание тлена, проводимое в часы и даже
минуты, не может не повергать в трепет зрителей. Люди видят, не то, как человек
расплачивается рукой за украденную булку, а то, как посягнувшего на собственность,
ему не принадлежащую, лишают, отрубая правую руку - средства для нападения, а,
отрубая левую руку - средства для защиты. Палач и дознаватель всегда знают, какой
орган надо поразить физически, чтобы снять оковы с духа, освободить истину.
Существуют три вида смерти: смерть телесная, смерть духовная и смерть истинная.
После смерти телесной дух покидает свою тленную оболочку, оставляя ее, как оставляют
старую одежду. Уже не важно, что станется с плотью, ибо дух, что был с ней невольно
связан, эти связи разрывает. Смерть духовная повергает человека в круги Ада, где
он, не освобожденный от чувств, присущих телу, испытывает страдания. Дух при этом
пребывает в состоянии смятения, он страдает так же, как страдало бы тело. После
истинной смерти человек не теряет ни свою оболочку, ни душу, но покидает их, предавая
тлену. Только в этом случае дух может быть перекован в меч. Только тогда Великая
работа может быть завершена.
Тогда из наковальни земных элементов в сиянии небесного огня будет извлечен клинок,
способный сражаться с силами тьмы.
Зубарева
Юлия
|
| |
